古诗《柳宗元·江雪》注释与赏析

一、古诗《柳宗元·江雪》注释与赏析

柳宗元・江雪

千山鸟飞绝，万径人踪灭①。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【注释】

①人踪灭：渺无人迹。

赏析

柳宗元(公元773年―公元819年)，字子厚，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。出身于京城长安世宦家庭，祖籍山西运城人，世称柳河东、河东先生。因官终柳州刺史，又称柳柳州、柳愚溪。柳宗元少有才名，早有大志。贞元九年(公元793年)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(公元805年)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州司马(今湖南永州市零陵区)。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”(柳宗元为唐宋八大家之二)。其成就文大于诗。其文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，多有所托。其诗多抒写抑郁悲愤，思乡怀友之情，情深意远，自成一路。

这首诗大约作于诗人谪居永州(今湖南零陵)期间。柳宗元被贬永州，精神上受到很大 *** 和压抑，于是，他就寄情山水，歌咏隐居。借山水之间的渔翁，来寄托自己的清高和孤傲，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。诗中，诗人用鸟飞绝、人踪灭，勾勒出一个清幽、寂寥的环境。

对这样的环境，诗人用千山、万径来进行渲染，把它充满于一个广阔无垠的空间，将那种寂静和凄清发挥到极致。在这么大的一个背景下，只有江中的一个渔翁戴着斗笠，披着蓑衣，静静垂钓于小舟之上。而“寒江雪”三字，有如画龙点睛，不但为整个画面添上了素色，还将前面孤立的山、径、人有机地组合起来。诗人前面并没有交代鸟飞绝、人踪灭的原因，在这里却一语道破。只见白雪漫天飞舞，山上、树上、路上、江上、银装素裹，一片洁净。而此时的寒江钓叟，竟然不怕严寒，不怕风雪，专心致志，似已忘形。然而，就是这么一个孤独的老人，在那样一个背景下，却显得异常突出。这个清高孤傲的渔翁形象，不就是柳宗元本人思想感情的寄托和写照吗？诗人多么希望能进入渔翁那种没有愁苦、清静脱俗、倔强执著、乐观向上的精神境界。与其说诗人描绘的是一幅寒江钓叟图，不如说是展示了一颗超然世外心。寥寥二十字，蕴涵了太多的内容，意境高远，余味无穷。

二、柳宗元的诗，《渔翁》诗歌鉴赏

说到唐宋八大家，那柳宗元就不得不说了。柳宗元是一个出色的诗人，有不少耳熟能详的诗歌，其中就有《渔翁》。这是一首典型的山水诗哦，而寄托的是柳宗元在仕途上失败后寻求超脱的心境，下面就简单去鉴赏鉴赏《渔翁》。

《渔翁》

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，G乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

译文：夜晚时分，渔翁船靠西山停宿。清晨起来，取水燃竹烧火做饭。旭日初升，晓雾渐散，四周悄然既无人声。渔翁摇橹，G乃一声，青山绿水映入眼帘。回望天边，江水滚滚东流。山上白云，悠然自在舒卷。

《渔翁》的创作背景

柳宗元的《渔翁》是什么时候创作的?其实这是在唐宪宗元和元年，柳宗元因为永贞革新的事情，直接被贬到永州，一生的才华无法得到报复，因此就寄情于异乡山水，于是《渔翁》就出现。

《渔翁》鉴赏

全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着渔翁的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山。

“烟销日出不见人，G乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿;一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。

“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。

以上就是关于柳宗元的诗《渔翁》的详细介绍了，如果说你不了解，那建议可以来瞧瞧哦。

三、柳宗元的主要作品有哪些？

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。

1、论说：

《天说》、《封建论》、《断刑论》、《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》。

2、寓言：

《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等。

3、传记：

《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》、《宋清传》、《种树郭橐驼传》。

4、山水游记：

《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。

5、诗词骚赋：

《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》、《天对》、《晋问》。

《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《江雪》、《渔翁》、《溪居》。

6、作品集：

《河东先生集》、《诂训柳先生文集》、《柳河东集》、《柳子厚墓志铭》、《柳先生年谱》。

扩展资料

柳宗元（公元773年―公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人。

唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。

人物评价：

苏轼：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”

欧阳修：“天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极沿洄。故其于文章，出语多崔嵬。”

严羽：“唐人惟子厚深得骚学。”

毛泽东：“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天说》，这篇哲学论著提出了‘天与人交相胜’的论点反对天命论。刘禹锡发展了这种唯物主义。”

参考资料来源：百度百科-柳宗元

柳宗元的主要作品：

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》，古文大致为六类。

（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。

（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

简介：

柳宗元（公元773年―公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

简介

柳宗元 （773-819），字子厚。河东人，世称柳河东。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

溪居

久为簪组累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

江雪

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

渔翁

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。

论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。

传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。

山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

骚赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。

刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

柳宗元（773-819）作品列表 作家小传

南涧中题 入黄溪闻猿 段九秀才处见亡友吕衡州书迹

零陵早春 江雪 渔翁

酬曹侍御过象县见寄 过衡山见新花开却寄弟 长沙驿前南楼感旧

柳州二月榕叶落尽偶题 别舍弟宗一 韩漳州书报彻上人亡因寄二绝

与浩初上人同看山寄京华亲故 登柳州城楼寄漳汀封连四州

《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》