唐宋八大家字的特点？

一、唐宋八大家字的特点？

唐宋八大家字如其人和谐共振

二、唐宋八大家苏洵，他的诗词有怎样的特点？

唐宋八大家中的苏洵，他的诗词一个特点是反对过度的浮华，反对骈文，倡导一种自由的散文体。另外相比较另外七位，他诗词的风格也比较独特，在语言上也更加雄健一点。

反对过度浮华，反对骈文是唐宋八大家诗词共同拥有的特点，苏洵也不例外。苏洵所处的时代是宋仁宗所处的那个时代，这个时代最大的特点就是提倡拒绝浮华，提倡一种返璞归真。作为这个时代的读书人，苏洵在他的诗词中自然也表达出了这样的一种观点。另外苏洵的个人经历，他多次试图科举，但是没有中过进士，也就在他的诗词中，反对当时科举所倡导的一种浮华文风，而更加强调一种返璞归真，强调一种自由自在的文风。

除了和唐宋八大家共同的反对骈文，反对浮华，倡导散文体之外，苏洵更大的特点是它的文风比较健壮，他的语言比较明朗。苏洵的诗词不像他的两个儿子苏轼和苏辙。苏洵的诗词由于受到自身科举考试以及家庭背景的影响，所以他在诗词上强调的是一种个人的建设力，他更强调个人能在社会中发挥的作用，反对那种逃避，反对那种消极的道家思想，更强调一种积极入世的儒家思想。另外，虽然他科举上面屡屡不中，但是他的个人才能确实很强的。因此他有的时候也会表达一种怀才不遇的愿望，这也是在他诗词中很重要的一个特点。

 综上所述，苏洵诗词的特点，一方面是和唐宋八大家其他七人一样的特点：反对骈体文，反对浮华的文风，强调古代文章的散文性；另外一点，就是他的文章中，表达了一种对于个人前进奋发的一种昂然向上的态度，语言的健壮。

唐宋八大家中的苏洵，他的诗词一个特点是反对过度的浮华，反对骈文，倡导一种自由的散文体。另外相比较另外七位，他诗词的风格也比较独特，在语言上也更加雄健一点。

苏洵的诗词是反对骈体文，反对过渡浮华的文风，然后倡导古代文章的散文性，还有就是，和另外七位相比较，他诗词的风格也比较独特，在语言上也更加雄健一点。

我知道的是他的诗是反对骈体文，反对浮华的文风，然后强调古代文章的散文性；还有就是，在他的文章中，能够表达出一种对个人前进奋发的一种昂然向上的态度和语言的健壮。

三、古代唐宋八大家是指哪八个人？

    “唐宋八大家”是对唐代和宋代的八大散文家的合称，他们是：唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

“唐宋八大家”的说法源自明代茅坤所编的唐宋诗文选集，其名叫做《唐宋八大家文钞》，其中收录了唐宋八大家的重要散文作品。

一、唐代的“韩柳”

    柳宗元与韩愈齐名，他们共同发起了“古文运动”，在文学史上并称“韩柳”。

    所谓“古文运动”，就是以韩柳为代表人物的改革文学体裁的运动。他们反对沿袭六朝（指三国吴、东晋和南朝宋、齐、梁、陈，相继建都于建康）以来华丽的骈体文风，而力主恢复古代散文。古文，此指散文，是相对于骈文而言的。实际上，就是要复归先秦散文的那种自然畅达的传统。

    他们写出了许多优秀的散文，比如选入课本的，韩愈的《马说》《师说》，柳宗元的《黔之驴》《小石潭记》等。

二、北宋的“三苏”

    北宋时期的苏洵与两个儿子苏轼、苏辙都以文学著称于世，并称为“三苏”。

    “三苏”被后人称为“一门三杰”“一门三文豪”，其共同特点是散文（当时称为“古文”）创作上成绩斐然，都被后人列入“唐宋八大家“之列。

    作为文学家庭，苏家能够有如此成就与影响力，不仅在北宋时期是第一无二、无与伦比，就是放在中国历史的长河中来看也是极其少见的。

    在其故乡四川眉山，今有“三苏祠”，就是为三苏父子而建立。

    苏洵，自号老泉，其名及其事迹被后人写入《三字经》，就是那句“苏老权，二十七，始发愤，读书籍”，成为后人学习励志的典范。苏洵擅长散文创作，尤其擅长政论。

    相较而言，苏轼的总体成就高于其父、其弟。苏辙的成就与苏轼相比稍微逊色。

    苏洵的《六国论》、苏轼的《石钟山记》《赤壁赋》、苏辙的《上枢密韩太尉书》等，都选进了语文课本。

   诗歌上苏轼成就最大，特别是在宋词中占据重要位置，被视为宋词“豪放派”的代表人物之一。

    在书法上，苏轼成也有重要成就。他曾经偶遇论书法的诗句：“我虽不善书，知书莫如我。端庄杂流利，刚健蓄婀娜。”

    苏轼的成就最大，与其坎坷的官场经历密切相关。由于历经磨炼，形成了达官性格，随遇而安。到达海南时，“日啖荔枝三百颗”，还声称“不辞长作岭南人”。他入乡随俗，与当地人一样吃起了老鼠。

    关于他的洒脱、乐观的人生态度，表现在与佛印的相处中，他们之间流传了许多相互打趣的故事。比如，苏轼写过一首诗，其中有“八风吹不动”的句子，送给佛印看。可佛印却评为“放屁”。苏轼便过江去找佛印理论。一到佛印门前，只见门上有一副对联，叫做“八风吹不动，一屁打过江”。苏轼一看对联便顿悟了。这似乎显示了苏轼的胸襟狭隘，而其实正是表现了苏轼在与佛印的交往中逐渐开悟，在官场失意中找到了精神寄托。

三、北宋的欧阳修、王安石、曾巩

    欧阳修是古文运动领袖。继唐代古文运动之后，宋代欧阳修及其门生曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙再次掀起古文运动。欧阳修承前启后，其诗文革新理论与韩愈一脉相承，领导北宋古文运动取得辉煌成就。他的代表作有《秋声赋》《醉翁亭记》等。

    王安石的散文以政论著称，他的散文多阐述自己推行新法的政治主张，如《答司马谏议书》，针对司马光对新法提出的种种指责作出了回答；《读孟尝君传》是有名的一篇论辩短文。

    曾巩也是北宋著名文学家，深为王安石所推许。曾巩的《墨池记》也曾选进课本。

唐宋八大家分别是：柳宗元、曾巩、王安石、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、韩愈。

柳宗元，唐朝人，字子厚。著名的散文家、诗人、哲学家。与韩愈合称“韩柳”。公元805年，柳宗元被贬为韶州刺史，后又贬为永州司马。在永州的十年间，写下了著名的《永州八记》。公元815年，柳宗元被召回长安，公元819年，在柳州病逝。终年四十七岁。柳宗元的主要作品：《永州八记》、《捕蛇者说》、《小石潭记》等。

曾巩，北宋人，号南丰先生。曾巩是宋代新古文运动的倡导者。在文学创作上很有成就。主要作品有《元丰类稿》和《隆平集》。

王安石，北宋人，字介甫。中国历史上著名的政治家、文学家、思想家、改革家。他的散文雄健简练，大都是书、表、记、序等体式的论说文，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则迂折而不味薄。主要作品有《元日》、《泊船瓜洲》、《登飞来峰》等。

欧阳修，北宋人，字永叔，号醉翁、六一居士。著名的政治家、文学家。他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的散文家，他的散文说理畅达，抒情委婉。欧阳修一生著作繁富，作品有：《醉翁亭记》、《新五代史》、《画眉鸟》、《蝶恋花.庭院深深深几许》等。

苏轼，北宋人，字子瞻，号东坡居士。北宋时期著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。一生仕途坎坷，学识渊博，诗文书画皆精。其文肆意畅达，与欧阳修并称“欧苏”，诗清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的词豪放不羁与辛弃疾并称“苏辛”，对后世影响巨大。主要作品有：《水调歌头.明月几时有》、《念奴娇.赤壁怀古》、《题西林壁》等等。

苏洵，北宋人，字明允，自号老泉。北宋著名的文学家，与苏轼、苏辙号称“三苏”。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言犀利。他的散文多为论辩文字字珠玑。苏洵在谱学领域贡献巨大，创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，对后世影响巨大，时至今日仍是许多地方姓氏修谱的范例。主要作品有：《六国论》、《管仲论》、《辩奸论》等。

苏辙，北宋人，字子由。北宋著名的文学家，宰相。其学问深受父亲和兄长的影响，擅长政论和史论。苏轼称其散文汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。主要作品有：《栾城集》、《水调歌头.离别一何久》、《赤壁怀古》《夜坐》等。

韩愈，唐朝人，字退之，世称“昌黎先生”。唐朝文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修。苏轼合称“千古文章四大家”。主要作品有《韩昌黎集》、《师说》、《马说》等。

唐宋八大家，又称为唐宋散文八大家，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是古文运动的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

唐宋八大家，是唐代和两宋时期的八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。

唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。