唐代八大家有谁？

唐代八大家有谁？

陈子昂 杜浦 杜牧 李白 张旭 王维 柳宗元 白居易吧!

论述唐宋八大家古文运动的特点影响

韩.柳提倡古文.在当时是经过一番斗争的.韩愈曾说:[仆为文久.每自测意中以为好.则人必以为恶矣.小称意.人亦小怪之,大称意.则人必大怪之也.(<与冯宿论文书>)然而.面对时人的非难和嘲笑.韩愈毫不动摇.他[奋不顾流俗.犯笑侮.收召后学(柳宗元<答韦中立论师道书>).不断壮大了古文运动的队伍.韩愈的学生有李翱.皇甫□.李汉等人.他们又转相传授.推动了古文运动的开展.韩.柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇.提炼为一种接近口语的新的书面语言.写下了许多优秀作品.扩大了书面语言的表达功能.开创了中国文学史上新的散文传统.唐末皮日休.陆龟蒙.罗隐等人写的一些讽刺现实的小品文.也都用古文体.可说是承袭了古文运动的余风.

中唐古文运动.虽然在当时文坛上取得了胜利.但骈文并未就此匿迹.晚唐以后.它还在继续流行.五代到宋初.浮靡华丽的文风再度泛滥.前蜀牛希济在他的<文章论>中曾提出:当时文章[忘于教化之道.以妖艳为胜.宋初.王禹□.柳开又开始提倡古文.都提出文道合一的主张.但二人孤军作战.没有形成有力的运动.真宗朝和仁宗初年.以杨亿.刘筠为代表的[西□派.追求声律骈丽的形式主义思潮.席卷了当时文坛.到石介诸人出来.才给延续百年之久的淫靡文风以有力打击.石介著<怪说>.猛烈抨击[杨亿之穷妍极态.缀风月.弄花草.淫巧侈丽.浮华纂组.并在<上范思远书>中呼吁[二三同志.极力排斥之.不使害于道.矢志[学为文.必本仁义.宁死不作淫靡文章.但石介的创作.成就并不大.宋代的古文复兴.要到欧阳修倡导之后.才形成一场运动.

欧阳修凭借其政治地位.大力提倡古文.带动了一支写作队伍.他的同辈苏洵.学生苏轼.苏辙.王安石.曾巩.苏轼门下又有黄庭坚.陈师道.张耒.秦观.晁补之等人.都是古文能手.各树旗帜.扩大影响.从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步.宋代古文运动的主要特点.第一是主张明道.欧阳修说:[道胜者.文不难而自至.(<答吴充秀才书>)苏轼说[吾所为文必与道俱(<朱子语类>引).这一点继承了唐代古文运动的传统.第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈.王禹□说[近世为古文之主者.韩史部而已(<答张扶书>).他们学韩的共同点.是学韩文[文从字顺.平易近人的作风.而不学他追求奇古奥僻的偏向.因此.宋代古文.进一步奠定了韩.柳开创的新的书面语言的基础.更有利于表达思想.也更便于为人们接受.发扬了他们开创的新的散文传统的精神.明人朱右把欧.曾.王.三苏六家与韩.柳合称为[八先生.茅坤编选了<唐宋八大家文钞>.唐.宋古文.取得了分庭抗礼的地位.明代宋濂.唐顺之.王慎中.归有光等人以及清代桐城派.阳湖派古文之所以取得一定成就.追根溯源.无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响.唐宋古文运动.可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑.

第一次古文运动（唐代） 韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文，形成一次影响深远的“运动”。这一运动有其发展过程。在骈文盛行时，已有人提出改革的要求，初唐陈子昂曾主张“复古”，是文体革新的先驱者。其后，萧颖士、李华等继起，提出取法三代两汉的主张，为韩柳古文运动做了思想准备。中唐时期虽经安史之乱，唐朝国力衷弱，但贞元以后，社会暂时安定，经济有所发展，出现了“中兴”的希望。这样韩愈等人倡导古文运动的时机也就成熟了。他们提出“载道”、“明道”的口号，这是古文运动的基本理论。他们重视作家的品德修养，重视写真情实感，强调要有“务去陈言”（韩愈《答李翊书》）和“词必己出”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）的独创精神。他们一方面亲自实践，一方面又培养了许多青年作家，使古文运动的声势日渐壮大。 第一次古文运动（北宋） 晚唐时期，古文运动趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风。北宋时期，以欧阳修为代表的一些文人，极力推崇韩、柳，又掀起一次新的古文运动。一面反对晚唐以来的不良文风；一面提倡继承韩愈的道统和文统，强调文道统一，道先于文的观点，写了大量平易自然、有血有肉的散文，共同扫清了绮靡晦涩的文风，使散文走上了平易畅达、反映现实生活的道路。人们把唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙共称为“唐宋八大家”，把唐代和宋代的两次古文运动称之为“唐宋古文运动”。