写得一手好字十分吸引人，有什么书法小技巧可以分享吗？

一、写得一手好字十分吸引人，有什么书法小技巧可以分享吗？

中国文化讲究字如其人，而字的最高境界当属书法！在世界各国文字书写中，没有任何其他文字的书写可以像汉字一样，最终演变成艺术形式，而中国的书法可以！作为老祖宗留下来的瑰宝，无论是改朝还是换代，书法的历史地位都无法撼动！事实上，从你读懂书法背后的匠心精神，你就会明白为什么这种图形文化可以流传这么久！

文化软实力，书法国之匠心

正如温文茂在《中国书法赋》中写的那样，泱泱中华，一万里纵横；悠悠历史，五千年从容，中国的书法一直都是与文化共生。当然，关于书法的文化，也只在中国这片沃土上可以看见。在这之中，最具影响力的书法家当属王羲之。

七岁开始，王羲之开始了自己的学书生涯，先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王M ，之后又博览了秦汉篆隶大师淳古朴茂的精品，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因为在此前听老师讲过历代书法家勤学苦练的故事，所以他对东汉草圣张芝的书法产生了一种别样的情愫，并决心以张芝的临池故事来激励自己。

为了练好书法，所到之处，王羲之都会模仿当地的碑刻。同时，在他的书房、院子、大门，乃至大厅都摆着凳子，并安放文房四宝，时刻准备书法！在王羲之的书法练习中，还有一件很有趣的事情，由于他练字十分刻苦，经常在水池边练习，所以水池也被他染黑了。

功夫不负有心人，王羲之的专注让他在这一领域得到了快速成长，并靠自己的书体创下了凝聚才情与感情的《兰亭序》，为此还获得了天下第一行书的美誉，至今盛传！这种专注放在今天，就是我们常常提到的匠心。

匠心精神，跨国度的联姻

作为东方艺术最美丽的瑰宝之一，书法源于中国，但是它却影响着数个亚洲国家，比如海岸另一侧的日本。当回顾日本书法史的时候，我们会看到中国各个朝代书法的变革，都在不断给日本书法以全面而深刻的影响，而这种影响正是文化的交流。

我觉得要想练好书法，还是要从模仿开始。因为没有哪个人天生就会写一手好字，写字好看的人，大多都是模仿字帖或者他人笔迹，才练就出的本事。

首先要多练习，找一些合适自己的名家字帖，多临摹，隶书，楷书，行书，草书都可以，渐渐地就会形成自己的风格。

写字没有什么捷径可言，书圣王羲之都要一笔一画，染了好几缸墨水之后，才练就了书法，只能是自己多写多练，

二、日本三鼎奖书法分几个等级

3个。

现任三鼎书道会常任理事，曾获日本国文部大臣奖、三重县知事奖、东京都知事奖等多个奖项，两度入选《读卖书法展》特选，三鼎奖书法分3个等级。

书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其中国书法，是中国汉字特有的一种传统艺术。

三、什么是日本江户时代,一种重要的民众教育机构

中国的私塾是古代民间的教育机构，与之相对应的日本民间教育机构叫做寺子屋。

日本的寺子屋教育起源于15世纪，普及于江户时代，是江户时代文化传播的主要场所和教育普及的主要形式。

至于为什么叫寺子屋，日本江户时期革新派新官僚新井白石―曾有过解释。以前日本人上学去寺庙上，后来去老师家里上，所以把老师家叫寺子屋，学生叫寺子。因为寺子屋主要任务其实是教人写毛笔字，所以寺子也叫书法子或者笔子。

这里跟中国私塾还是有一定的区别，因为传统文化的影响，中国人去私塾读书的主要目的是为了科举考试，为了能中科举好光宗耀祖，这与日本寺子屋只是为了民众识字有很大差别。

到了日本幕府后期，寺子屋不再只是教育普通民众怎么写毛笔字，同时进化到了日本近代化教育的前身，并为日本近代化教育的促进产生了关键效果。

日本明治维新之后很多寺子屋改编为国民学校，为日本全面推广基础教育，提供了师资力量和校舍。同时寺子屋作为教育普通民众子女的机构，在弘扬文化、培育人才等层面起到了关键效果，也为日本近代教育的普及化打下了根基。

在寺子屋中有以专门传授书法为工作的老师，所以寺子屋也被认为是“书法之家”，即最关键的课程就是教人写书法。主要原因是因为日本人认为读书不如抄书，这与中国人提倡的读书背书不太一样。所以书法在日本的地位非常高。

同时寺子屋的书法教学有不少特点，一是内容并不是固定不动，少年儿童练书法通常先培训假名，由易渐难，根据老师写好的字帖，同学们照着练习。

二是寺子屋男女都会教，不会跟私塾一样重男轻女。只是寺子屋受儒教“男女岁不同席”思想的影响，男女生分开坐而已。

寺子屋具体到练书法的时候，老师对学生的行笔运笔，动作姿势十分重视，会经常检查并对学生错误予以纠正。同时日本人对纸张格外珍惜，练书法时多用价格便宜的草纸，一张纸满后就会放到透风的位置晾起来，等干后再循环使用，直至草纸变得乌黑，实在无法使用才会作废。

对学生写的字，老师也是十分认真的用红笔做好批阅，或者用小圆圈、小圆点做上标记，或给以天、地、人、松、竹、梅类似的评价语，也有的老师用吉、上吉、大吉、佳、佳佳、大佳等点评学生字迹的优劣。

正由于寺子屋以书法为主，所以寺子屋老师的书法水平的好坏很重要，但从总体素质水平来看，日本寺子屋老师不如中国私塾的先生。

不过日本寺子屋大部分老师会根据儿童的身心成长，运用多种教学方法，引导学生们的学习和成长。同时寺子屋中还有考试制度，课外活动来促进学生的学习和提升学生的学习兴趣，显示出了近代教育的特征。

日本寺子屋除了考试以外，还有书法竞赛，如“角力书”、“一字书”和“数习”等。寺子屋借助各种方式鼓励、奖励学生学习。为了巩固知识，激发学习兴趣，在老师的指导下，寺子屋定期开展一系列的丰富多彩的课外活动。在寺子屋中影响力较大的课外活动包括席书、天神讲、七夕祭等，其中比较大的是席书。

“席书”算是即兴书写，通常在每一年4月和8月举办。举行当天老师会穿上绚丽的日本和服，学生们也身穿正装参加。没有比赛的学生则负责张罗比赛。

“席书”多在老师自己家中举办，也会有在村庄的神社中举办的。通常情况下学生会轮流进入房间书写，其余的人则在门口等候。书写结束后，老师将参赛作品挂在寺子屋周围让路人品鉴。

“席书”给乏味简单的寺子屋日常生活增加了不少生机，这类活动有三个很好的优点：

一是“席书”提升了学生们的竞争观念。激发学生的学习热情，为了展示自己更愿意主动学习。

二是“席书”还具有了道德教育功能，在一定水平上统一大家的价值取向。在“席书”中，老师会让学生写《论语》、《孟子》、《和汉朗咏集》等经典古书，或者民间广为流传的警句名言，这样不但使学生们取得书法训练，并且在不断的书写过程中不经意间地了解和掌握了文字背后所涉及到的人生价值观、价值取向。

三是“席书”增加了老师和学生、学生跟学生之间的友谊。比赛结束之后，老师通常会跟学生一起吃饭庆祝，每个人都很高兴，这也给乏味简单的寺子屋日常生活增加了很多快乐。

日本寺子屋教育为当时日本社会的进步和繁荣培养了大量知识性人才。并且在日本明治维新以后很长一段时间，影响着日本书法教育的发展。

最为重要的是寺子屋教学目标为普通民众，教育目的是为了实用性书写，这些都为日本在后期快速发展起到了推动作用。这方面有点类似于咱们太祖解放后办的识字班，扫盲班。所以说教育是国家兴盛的基础。我们祖国的未来更要从娃娃抓起。