一、王维最经典的15首诗?
(一)
新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。
——《少年行四首·其一》
(二)
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
——《九月九日忆山东兄弟》
(三)
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
——《相思》
(四)
井邑傅岩上,客亭云雾间。
高城眺落日,极浦映苍山。
岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。
寂寥天地暮,心与广川闲。
——《登河北城楼作》
(五)
下马饮君酒,问君何所之?
君言不得意,归卧南山陲。
但去莫复问,白云无尽时。
——《送别》
(六)
宁栖野树林,宁饮涧水流。
不用坐粱肉,崎岖见王侯。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。
任智诚则短,守仁固其优。
侧闻大君子,安问党与讎(chou二声)。
所不卖公器,动为苍生谋。
贱子跪自陈:可为帐下不?
感激有公议,曲私非所求。
——《献始兴公》
(七)
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
——《使至塞上》
(八)
楚塞三湘接,荆门九派通。
江流天地外,山色有无中。
郡邑浮前浦,波澜动远空。
襄阳好风日,留醉与山翁。
——《汉江临泛》
(九)
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
——《终南别业》
(十)
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
——《鹿柴》
(十一)
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
——《鸟鸣涧》
(十三)
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
——《山居秋暝》
(十四)
宿昔朱颜成暮齿,须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事,不向空门何处销。
——《叹白发》
(十五)
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
——《送元二使安西》
二、王维的十首最经典的诗?
王维被称为诗佛,苏轼评价他:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。下面分享王维最经典的10首诗。
1、最脍炙人口的思乡诗:《九月九日忆山东兄弟》
《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
写下这首诗时,王维才十七岁,当时,他一人漂泊在洛阳与长安之间,恰逢重阳节,他思念故乡亲友,于是写下此诗。
“每逢佳节倍思亲”是其中的千古名句,更是道尽中国人在节令时思乡的共通情绪,所以,受到无数人的喜爱。
最绝的是,明明是王维思乡,可王维却不说我想他,却说他想我,加一倍凄凉。
王维早已走远,而“每逢佳节倍思亲”却伴随着思乡的情绪,陪伴了中国人千年。
2、最相思的诗:《相思》
《相思》
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
有人说,这是一首爱情诗。还有人说,这是一首友情诗,是王维写给李龟年的。
不论是友情还是爱情,相思伴着红豆已经深入人心。
红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“相思子”。
相思,从不只存在于爱情中,还有友情,还有亲情。
我磨了一个骰子,安了一颗红豆,想送给那个人,最后挂在了我的床头。
3、最清新秀丽的秋日诗:《山居秋暝》
《山居秋暝》
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
众所周知,“诗中有画,画中有诗”是王维诗的特点,《山居秋暝》就是其中的代表作。
全诗像一幅清新秀丽的山水画,又像一支恬静优美的抒情乐曲,让人读来如临其境,心旷神怡。
王维就是有这样的魔力,他能将山水之美写出来,呈在你面前,而丝毫不损其美,令人叹为观止。
4、最深情的送别诗:《渭城曲》
《渭城曲》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
友人要去西北边疆任职了,王维到客舍相送,渭城清晨的细雨打湿了路边尘土,客舍边的杨柳愈发显得翠绿清新。
诗人像高明的摄影师,摄下了最富表现力的镜头。
宴席已经进行了很长一段时间,酿满别情的酒已经喝过多巡,殷勤告别的话已经重复过多次,朋友上路的时刻终于不能不到来,王维举酒相送,劝酒道:朋友啊,再喝一杯吧。出了阳关就再也碰不到故人了。
这句脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。
明代敖英《唐诗绝句类选》:唐人别诗,此为绝唱。后来还被编入乐府,成为传唱最久的离别之曲。
5、最孤独的诗:《竹里馆》
《竹里馆》
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
晚年的王维,隐居在辋川,他纵情于山水,在山水中治愈了人生的悲伤。
他喜欢一个人出行,这一天,他来到了竹里馆,这里竹林密布,青青可人,他席地而坐,抚琴而歌,从白天弹到晚上。
没有人知道他在这里,只有明月来照耀着他。
于许多人来说,孤独是悲伤的,但是,对于王维来说,孤独却是惬意而美好的。时间由自己掌控,想做什么,随心而为,没有约束。
如果你也能像王维一样,在孤独中泰然自若,那么,一定会得到不一样的快乐。
6、最豪迈的诗:《使至塞上》
《使至塞上》
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
开元二十五年(737年)春,河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州,出塞宣慰,察访军情,并任河西节度使判官。这首诗即作于此次出塞途中。
“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。
边塞艰苦,漂泊天涯,固然是悲壮与孤寂的。
曾经听许多人说过沙漠的壮美,当我读到“大漠孤烟直,长河落日圆”时,我突然懂了他们说的所有赞美。
7、最宁静美好的诗:《鹿柴》
《鹿柴》
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
幽静的山谷里看不见人,只听到人说话的声音。落日余光映入了深林,又照在幽暗处的青苔上。
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
只有真正热爱生活的人,才能观察到生活中那些细致而美好的地方,王维就是这样的有心人。
8、最苍凉爱国的诗:《老将行》
《老将行》
少年十五二十时,步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎,肯数邺下黄须儿!
一身转战三千里,一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳,虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽,世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷,寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉,不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少,诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将,耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋。
王维的诗里,不只有山水,还有家国。
这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。
边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
全诗多用对偶句式,对于七古长篇来说,尤为难得。
你以为王维的心中只有山水,其实,他的心里,还有家国。
9、最绝的马屁诗:《和贾舍人早朝大明宫之作》
《和贾舍人早朝大明宫之作》
绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头。
这是一首和诗,中书舍人贾至写了一首诗,歌颂新朝新气象。
一句“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒"让人梦回盛唐,将盛唐时万国来朝的情景刻画了出来,透出大唐帝国庄肃的威仪、鼎盛的气象。
清·吴烶《唐诗选胜直解》:应制诗庄重典雅,斯为绝唱。
那是王维对大唐盛世的怀念,更是对大唐未来美好的希望。
10、最经典:《桃源行》
渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远,行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩,山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树,近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。
居人共住武陵源,还从物外起田园。
月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间,及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事,世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水,辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷,安知峰壑今来变。
当时只记入山深,青溪几度到云林。
春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。
如果陶渊明的《桃花源记》变成事实会是怎样,一定如王维笔下这样吧。
明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。
王维诗中将“桃花源”中的云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园等描绘成一幅幅生动形象的画面,表现了桃源中人日出而作、日入而息的生活,处处洋溢着人间田园生活的气息。
明末清初邢昉《唐风定》:质素天然,风流嫣秀,开千古无穷妙境。
世外桃源,人人向往。若有一颗世外之心,则人生处处是桃源。
王维,是盛唐的一朵莲花,净美卓绝,如诗如画。
他用自己的才华,书写了一篇篇精美的断章,让后来之人咀嚼不尽,回味不完。
也许,你不能读完王维所有的作品,但一定要读一读这10首诗作,感受那来自大唐的诗意风情。
三、王维的诗?
诗人王维的诗有:
1、行到水穷处,坐看云起时。
出自唐代王维的《终南别业》
2、大漠孤烟直,长河落日圆。
出自唐代王维的《使至塞上》
四、如何区分王维的诗和孟浩然的诗?
如果不加区分两人都可以说是『自然』
但两人的自然完全不同,王维是天然的无我之境的自然,孟是淳朴的不雕饰的自然姿态
王维写作有意营造艺术境界的自然,自然对他来说是诗歌境界。孟浩然写诗比起追求艺术,更注重自我的派遣,所以他写诗不像王维那样要思索诗歌该是什么样,他是诗歌本来什么样,所以写作姿态一气呵成,诗歌是他追求本性的表达,写诗不会去『造』,感到什么就发泄什么,写出来的东西就保持一种生命原始的本色,鲜活而自然,具有生命力。反之,王维的作品极少出现明显的情绪波动,大都调和隽秀诗意,仿佛人生看淡的样子,而孟浩然诗歌有很多『我』字,他把自己的寂寥苦闷写进诗里
有人作诗是追求诗意,但生活本身不是诗意的,于是他在诗歌里寻求诗意的宽慰,达到一种调和的自然状态,这是王维,有人作诗是表露自我本真,怨的恨的不解的都通通发泄出来,显露出最本真的自我,因为更重视自我感受,很少矫饰,那样的意境也许不圆融,但笔下的人的情感却很真实,真诚而鲜活,这也是一重自然,孟浩然是这种人
进一步说,王维通过造化诗歌来造化自然。自然不仅是外部更是他内心体验和精神的超然,诗歌本身是他对自我的关照,是精神的慰藉也是参禅的方法;而孟浩然一生仕途不顺,诗歌是他情感宣泄的豁口。孟浩然比起艺术他更注重自我本位和内心的宣泄
说起孟浩然诗歌很多地方经常出现『我』,比如 故人具鸡黍,邀我至田家。这整首诗体现的是最本真最淳朴自然的农家生活,后几句的 绿树村边合,青山郭外斜 这里面村边和郭外点明地点,是切实的农家生活,是有人居住的自然,这样鲜明生动的生活画卷,也许不如秀美的自然风景美丽圆融,但却很像农家生活的速写,人与自然的和谐
而王维的天才之处,在于他『造自然』的时候不落痕迹,看起来仿佛信手拈来自然天成之感
比如 明月松间照,清泉石上流 意境非常圆融,这个五言诗,不仅对仗工整,而且每个半句 五个字 都是一个形容词修饰主语+地点+动词,而形容词也是『明』和『清』这样常见的不会毁掉意境的词语
首先是动词,『照』和『流』,完全形成一种奇妙的感官挪移,你会觉得明月不是在照,明月分明是在清泉里流,而清泉仿佛能折射出清辉一样
再来形容词,这一整句诗仅用两个形容词,一个半句一个,相当克制,但正是这种形容词的克制保持了诗境界的高度自然和圆融,因为两个形容词恰好是非常常见的明和清,更有种自然感,仿佛是油然而生
反例比如杜甫的 圆荷浮晓叶,细麦弄轻花,这里面四个形容词,用得特别灵动特别精致,不是被用滥了的,所以读起来有种奇异的感觉,但是你能感受到作者在『造』的成分,
不是说造就不好,而是仅仅以一种笔法的自然论——虽然文学本身就是在造,但王维会寻求不露痕迹的圆融(但实际上这样反而不自然,此处自然指顺乎天性,所以王维的诗是调和后的,他对诗歌进行干预:他极度避免出现自己的意识,一方面是他把自我融入自然里了,另一方面这种造文的过程本身就是在造自己的心)
王维刻意避免像杜甫那样新奇的词语,比如杜甫那句里的圆荷,这个圆给人感官冲击就很大,因为诗歌里的圆并非很常见,所以这种陌生化,即专门采用不寻常的形容词来刺激读者感官带来惊奇体验的做法,虽然让人耳目一新,但『造』的痕迹太明显,所以王维选择滥用的明月和清泉
另一个例子,孟浩然写过野旷天低树,江清月近人,
而陆游写的是野旷沙岸净,天高秋月明
孟浩然诗歌里也有明显的个人情愫的阐发,景色总能引起他情绪的波动,显出一种寥阔感,因为空旷了就很容易感到怅然若失,而冷清的月亮投射的冷清的光辉更显人寂寥
再来陆游这一首,是清新的,但是论境界圆融是说不上的。首先野旷的旷和净,有两个形容词,显示一种清新出尘感,但下半句天高秋月明,后半句本身是明晰且圆融的,于是上下两句形成一种割裂,且『野』字有破坏意境的感受,实际上单个字眼对意境产生的撕裂感是不错的也是一种思路,但后半句恰恰又工整规矩起来,就没有流转起来
再来说我为什么认为王维自然,
我个人认为形容词是诗歌里携带大量信息的词汇,一个形容词很容易引起感情上的联想,但是问题在于,五言诗只有五个字,五个字两个都是形容词的情况是很常见的,而如果两个形容词不算太被常使用,比如杜甫用的『圆』和『晓』,这就容易引起一种负载感——人们接收这句诗因为形容词变多处理这一信息需要不的时间增加,我们大脑就感觉这不自然(再次说明自然≠好,自然确实是一重境界,但也有人专门寻求不自然,延长人的感官体验,比如陌生化手法)
也就是说我认为形容词是很容易传达的信息,作者写出来刺激读者的感官,读者是被动接受的,但是意境,是读者自己感受到的 比如明月松间照,大脑很容易就接受,这五个字出现在诗歌频率极其高,所以大脑反应极其迅猛,而这时候明白表层意思的读者会逐渐主动去感受到诗歌背后的意境,这种审美体验是读者主动的,自发的了
这时候引入动词形成流转之势就很重要,因为动词可以整合名词,让诗歌活泼起来,明月松间照,清泉石上流就很巧妙
王维的自然感,还比如从反例上官仪上看,写过 滴沥露枝响,空濛烟壑深
这句诗,给人的感觉非常焦虑,因为信息量太大显得粘重,他用的意象和形容词都不很常见,给人新奇感受,但很粘重 完全不流转
滴沥是动作和声音,响也是,而露枝两字本是枝头的露珠,写作露枝,也可以理解为沾满露水的枝头,这样毫无疑问更有画面,是很妙的写法,
再来倒装,本诗本来是枝露滴沥响,把滴沥这个动作放在句首,有一种声势感,明明只是枝头的露珠,却可以『响』
而下句空濛指烟雾缭绕的沟壑,此处有一处很妙的感官的挪移,就是『壑深』,枝头露珠下坠很响,下半句说烟壑深,仿佛诗人听到的是露珠坠落到沟壑底部发出的声响,这样微小的自然现象写出了别开生面的感觉
但是这十个字,信息量负载太大,且已经像是在玩文字解谜游戏了,这显然不是自然的,这首诗的意境就曲折,王维就是自然
很多都是个人见解,因为恰好在读王维,顺手回答,因为对古代诗歌的阅览量上非常贫瘠,如有不当还请评论指正
五、怎样赏析王维的《杂诗》?
一个人对故乡的怀念不是空洞的,是一草一木,一桥一溪,一园一舍……
而这首诗中的我,见到故乡来的人,欣喜中问起故乡熟悉的景况,而窗前的一株梅代表了不舍的根……
这首诗用了人们遇到故人最平常的交谈,表达了对故乡最深切的怀念。
六、赞王维的诗?
赞赏因为王维是唐代著名诗人之一,他的诗歌充满了自然和生命的感受,语言简洁清新,意境深远。他的作品多刻画了自然山水和人物形象,展现了他对生命的关怀和对人间情感的感悟。同时,王维的诗歌体现了中国古典诗歌的艺术魅力和文化底蕴,具有高度的美学价值。王维的作品以绝句和律诗为主,代表作品有《相思》、《青溪》、《送元二使安西》等。他的诗歌不仅在中国文学史上有着重要地位,在世界文学史上也具有一定影响力。欧洲文艺复兴时期的莎士比亚曾称他是“东方思想的典型代表”,德国文学家拜伦也曾称他是“中国文学的骄傲”。
七、王维诗的茶?
王维茶有关诗句,例如:“君但倾茶碗,无妨骑马归。”
出自:王维《酬严少尹徐舍人见过不遇》
公门暇日少,穷巷故人稀。
偶值乘篮舆,非关避白衣。
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。
君但倾茶碗,无妨骑马归。
作者简介:王维,字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。”
八、王维的诗路?
王维是山水田园诗路。
王维是山水田园诗派的重要代表人物之一,其不仅继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗传统,还吸纳了陶渊明田园诗的平淡醇美,进而将山水田园诗推向了新的高度,所以在诗歌发展中占据着十分重要的位置。
王维(693或694或701年—761年),字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州(今山西永济)人,祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
九、王维海南的诗?
《临高台送黎拾遗》
诗的内容为:相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。
现代译文为:送你一直送到高台下面,川原无限广阔望不到边。夕阳西下,鸟儿纷纷归巢,你却步履匆匆,愈行欲愈远。
此诗描写了诗人王维送别友人后登高远望所见景色,表达了诗人对离石一离去的依依不舍之情。
十、王维春耕的诗
王维在《宿郑州》中描写春耕:"田父草际归,村童雨中牧。"――春雷阵阵,细雨蒙蒙,草木新生,村童雨牧,农人播下种子,也播下了一年的希望。
《宿郑州》原文:
朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆。宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼悲,雀喧禾黍熟。明当渡京水,昨晚犹金谷。此去欲何言,穷边徇微禄。
译文:
早晨才辞别了洛阳,傍晚就到郑州投宿。 异乡已没有自己的伴郑,孤单客子自然和僮仆亲睦。 洛阳城已经看不见了,秋雨连绵晦暗了平陆。 老农从青草丛生的地边归来,村童还在濛濛细雨中放牧。 主人家住东边肥沃水田地,该收获的庄稼环绕着茅屋。 蟋蟀欢鸣织机声响,麻雀喧噪谷物正熟。 明天将要渡过京水,昨晚却还住在金谷。 这一去还想说些什么呢?到边远之地挣份薄禄。
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