螽斯的螽读什么？

一、螽斯的螽读什么？

螽（zhong)斯（英文：longhorned grasshoppers）有时也被称为蝈蝈，是鸣虫中体型较大的一种，体长在40毫米左右，身体草绿色，覆翅膜质，较脆弱，前缘向下方倾斜，一般以左翅覆于右翅之上。后翅多稍长于前翅，也有短翅或无翅种类。雄虫前翅具发音器。前足胫节基部具一对听器。后足腿节十分发达，足跗节4节。尾须短小，产卵器刀状或剑状。

二、在诗经中《周南·螽斯》中“蛰蛰兮”怎么念？

螽斯衍庆，出自《

诗经·周南·螽斯

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰 兮。

三、《诗经》关雎怎么读(全诗)？

关 雎

关关雎鸠，guān guān jū jiū

在河之洲。zài hé zhī zhōu

窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ

君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú

参差荇菜，cēn cī xìng cài

左右流之。 zuǒ yoù líu zhī

窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ

寤寐求之。 wù mèi qiú zhī

求之不得，qiú zhī bù dé

寤寐思服。wù mèi sī fú

悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi

辗转反侧。zhǎn zhuǎn fǎn cè

参差荇菜，cēn cī xìng cài

左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī

窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ

琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī

参差荇菜，cēn cī xìng cài

左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī

窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ

钟鼓乐之。zhōng gǔ yào zhī

译文：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

四、《诗经》中“氵矣”怎么读？

涘sì 涘的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释部首笔画 部首:氵 部外笔画:7 总笔画:10 五笔86:ICTD 五笔98:ICTD 仓颉:EIOK 笔顺编号:4415431134 四角号码:33184 Unicode:CJK 统一汉字 U+6D98 基本字义 1. 水边：“在水之～”。

详细字义 〈名〉 1. (形声。

从水,矣声。

本义:水边) 2. 同本义 [riverbank] 涘,水厓也。

——《说文》 泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。

——《庄子·秋水》 昨下第,闲驱泾水之涘,见大王爱女牧羊于野,风鬟两鬓,所不忍视。

——唐· 李朝威《柳毅传》。

又如:涯涘;在水之涘 3. 边际;极限 [limit]。

如:无涘涘(无边;无限)

五、诗经应该用什么方言读？

《诗经》是中国古代的一部诗歌总集，其创作时间跨越了多个朝代，因此，它的语言风格和方言也随着时代的变迁而有所不同。在古代，人们通常使用当时的官方语言——雅言来阅读和朗诵《诗经》。

然而，随着时间的推移，各地的方言逐渐形成和发展。因此，用现代的方言来读《诗经》，可能会有不同的韵味和感觉。例如，山东话、河南话、陕西话等都有各自独特的语音和语调，可以用来诵读《诗经》。

总的来说，用什么方言读《诗经》主要取决于个人的喜好和习惯。如果你对某种方言有特别的感情，那么用那种方言来读《诗经》可能会更有感觉。

六、诗经采薇怎么读，诗经采薇全文拼音版？

采薇拼音版注音：

　　cǎi wēi cǎi wēi ， wēi yì zuò zhǐ 。 yuē guī yuē guī ， suì yì mù zhǐ 。

　　采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

　　mí shì mí jiā ， xiǎn yǔn zhī gù 。 bù huáng qǐ jū ， xiǎn yǔn zhī gù 。

　　靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

　　cǎi wēi cǎi wēi ， wēi yì róu zhǐ 。 yuē guī yuē guī ， xīn yì yōu zhǐ 。

　　采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

　　yōu xīn liè liè ， zài jī zài kě 。 wǒ shù wèi dìng ， mí shǐ guī pìn 。

　　忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

　　cǎi wēi cǎi wēi ， wēi yì gāng zhǐ 。 yuē guī yuē guī ， suì yì yáng zhǐ 。

　　采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

　　wáng shì mí gǔ ， bù huáng qǐ chǔ 。 yōu xīn kǒng jiù ， wǒ xíng bù lái 。

　　王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

　　bǐ ěr wéi hé ？ wéi cháng zhī huá 。 bǐ lù sī hé ？ jūn zǐ zhī chē 。

　　彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。

　　róng chē jì jià ， sì mǔ yè yè 。 qǐ gǎn dìng jū ？ yī yuè sān jié 。

　　戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

　　jià bǐ sì mǔ ， sì mǔ kuí kuí 。 jūn zǐ suǒ yī ， xiǎo rén suǒ féi 。

　　驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

　　sì mǔ yì yì ， xiàng mǐ yú fú 。 qǐ bù rì jiè ， xiǎn yǔn kǒng jí 。

　　四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。

　　xī wǒ wǎng yǐ ， yáng liǔ yī yī 。 jīn wǒ lái sī ， yù xuě fēi fēi 。

　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　xíng dào chí chí ， zài kě zài jī 。 wǒ xīn shāng bēi ， mò zhī wǒ āi ！

　　行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

七、蒹葭怎么读，诗经·蒹葭？

　　原文：　　蒹葭《诗经·国风·秦风》　　蒹葭（jiānjiā）苍苍，白露为霜。　　所谓伊人，在水一方。　　溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。　　蒹葭萋萋(qī），白露未晞（xī）。　　所谓伊人，在水之湄（méi）。　　溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中坻（chí）。　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(sì)。　　溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。　　注译：　　苍苍：茂盛的样子。下文的“萋萋”“采采”都与“苍苍”的意思相同。白露为霜：晶莹的露水变成霜。为，凝结成。　　所谓：所说，这里指所怀念的。　　伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。　　在水一方：在水的另一边，即水的对岸。方，边　　遡洄（sùhuí）从之：沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。遡洄，逆流而上。遡，通“溯”，逆着河流向上游走。洄，曲折盘旋的水道。从，跟随、追赶，这里指追求、寻找。之，这里指伊人。　　道阻：道路上障碍多，很难走。阻，险阻，道路难走。　　溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。“游”通“流”，指直流的水道。　　宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，宛然，好像。　　凄凄：（通“萋萋”）茂盛的样子。与下文“采采”义同。　　晞（xī）：晒。　　湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。　　跻（jī）：升高，意思是地势越来越高，行走费力。　　坻（chí）：水中的小沙洲。　　采采：茂盛的样子。　　未已：指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕　　涘（sì）：水边。　　右：迂回，弯曲，意思是道路弯曲。　　沚（zhǐ）：水中的小块陆地。　　之：代“伊人”　　今译　　蒹葭河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。　　我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。　　逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。　　顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。　　河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。　　我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。　　逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。　　顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。　　河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。　　我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。　　逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。　　顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。

八、适合现代人读的诗经？

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。爱情在《诗经》是占很大篇幅的，这里的爱情不像现在的爱情，以激情为主，这里的爱情大多是唯美的，现实的，少了一份男欢女爱，多了一份死生相依，认定了就是一辈子，白首不相离。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》中写人的美，很有意思，不直接说你多么漂亮，而是用类比的方式呈现，说一位姑娘美，说她像桃花那样艳丽，很形象，也很动人。而且大部分的爱情都是以结婚为目的的，很单纯，没有虚假的欺骗行为。

昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。寥寥几句，思念之情跃然纸上，出门的时候，还是春风吹杨柳，归来时，已经是风雪路途长，从春到冬，一年光载，在外的，在家的，都思念满满。

同样的，思念，也不尽然都是我想你，比如“一日不见，如隔三秋”，《诗经》中的句子非常唯美，也非常真实，不特地去夸大，但又很形象，比起现在来说，丝毫不逞多让。

当然，《诗经》中也不尽然都是爱情，也还有友情，“岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣，与子同泽。”同生死，共患难，你的也就是我的，我的也就是你的，一件衣服尚且可以共享，何况是其他。

知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。任何时代，知音难求，懂你的人，不用多言，不懂的你的人，解释再多也是徒劳。

“如切如磋，如琢如磨”、“他山之石，可以攻玉”、“人之多言，亦可畏也”还有像这些名言警句，都是朴素而无华，但却最能触动心灵最深处。

九、诗经中，参差荇菜，参差怎么读？

cēn cī

差，汉语常用字，读音chā，chāi，cī，chà，最早见于商代甲骨文时代。基本含义为错误：话说差了；引申含义为缺欠：还差十元钱。

差的常用组词为差等。包含差的常用成语为参差错落。

十、诗经中参差荇菜参差怎么读？

读音为：cēn cī xìng cài， zuǒ yòu liú zhī

出处：先秦·佚名《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

白话释义：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

扩展资料

写作背景：

周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。

周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。

文章赏析：

这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。

虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。

作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。