百家姓第36是潘还是傅？
潘姓在《百家姓》中排名第36位，潘氏在2007年我国姓氏排行榜上名列第五十二位，属于超级大姓系列，人口约八百万，占全国人口总数0.48%。朝鲜半岛及越南亦有潘姓氏族居住。
（一）始于芈姓
源于“芈”（mǐ ）姓，出自春秋时楚国公族“芈潘崇”之后，属于以先祖名字为氏。公讳崇字道安，楚成王时大夫，穆王立，以其太子宫予公，使为太师，掌国事，环列之尹，楚国大治，有认楚公族后以字为氏，列公为潘姓始祖之一。
潘崇家族由于受到楚王的特别恩宠，故发展特别快，其后裔子孙的足迹几乎遍布楚国各地，在古籍中所记载春秋时代的潘氏名人，几乎都是楚国的人物。今天山东、江苏、浙江、河南等地，皆有该支潘氏的后裔。
（二）以国为姓
以国名为姓，出于姬姓。毕公高的小儿子季孙封邑在潘。春秋后国灭，其子孙不以姬为姓而以国名为胜，奉季孙为潘姓始祖。又，番，邾国也。夫差取番者，番首姿，又音蒲。还音烦，音盘者即潘氏。
（三）源于姚姓
源于姚姓，是上古舜帝姚重华后裔，是以国名为姓。《史记》《中国姓氏》记载，舜帝生于姚墟，因姓“姚”，建都于潘地（今北京延庆）。后将潘地移至今陕西省兴平。商王朝时期，舜帝后裔建有潘子国，到殷商末期被周文王所灭，其子孙遂以国名为姓氏而姓潘。
（四）因地得姓
因地而得姓。水在河南，住在潘水边的人以水地名为姓。下雒城西南故潘城，有以地为氏者。
（五）鲜卑改姓
北魏孝文帝汉化改革时，改鲜卑破多罗氏为单姓潘。清康熙末年，台湾岸里大社（今台湾省台中市神岗）酋长阿穆归顺清廷，被赐姓为潘；光绪时，台湾高山族相率归化清廷，也被赐姓潘（这也就是台湾高山族人大多姓潘的重要原因）。
（六）汉化改姓
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今水族、京族、土家族、彝族、瑶族、仫佬族、回族、壮族、布依族等少数民族中，均有潘氏族人分布。
刘尧汉的学术成果
专著：
1.《彝族社会历史调查研究文集》，民族出版社，1980年
2.《彝族天文学史》（合著），云南人民出版社，1984年
3.《中国文明源头新探――道家与彝族虎宇宙观》，云南人民出版社，1985年
4.《哈尼族简史》（合著），云南人民出版社，1985年
5.《文明中国的彝族十月历》（合著），云南人民出版社，1986年
6.《彝乡沙村社区研究》，云南人民出版社，2002年
7.《彝族文化放言》，（编著），湖北教育出版社，2007年
论文：
1.《南诏统治者蒙氏家族属于彝族之新证》，《历史研究》，1954年
2.《由奴隶制向封建制过渡的一个典型实例》，《历史研究》，1958年
3.《彝族的火器――“葫芦飞雷”》,载《中国古代科学技术成就》，中国青年出版社，1978年
4.《羌戎、夏、彝同源小议――兼及汉族名称的由来》，《思想战线》，1979年
5.《从凉山彝族系谱看它的父系氏族制和氏族奴隶制》，《凉山彝族奴隶制研究》，1979年
6.《“十二兽”历法起源于原始图腾崇拜》，《中国天文史文集》科学出版社，1979年
7.《一部罕见的象形文历书――耳苏人的原始文字》，（合著），《中国历史文物》，1981年
8.《彝夏太阳历五千年――从彝族十月太阳历看<夏小正>原貌》（合著），《云南社会科学》，1983年1月
9.《彝夏太阳历在世界文化史上的地位和展望――彝族阳历和玛雅阳历的共性与亚、美两洲远、古文化的关联》, 《贵州民族研究》 1983年2月
10.《中华民族的原始葫芦文化》，《中南民族大学学报（人文社会科学版）》, 1983年3月
11.《道家和道教与彝族虎宇宙观》，《贵州民族研究》，1984年1月
12.《彝族和土家族同源于虎伏羲》，《吉首大学学报》，1984年2月
13.《彝族文化对国内外宗教、哲学、科学和文学的影响》，《彝族文化》，1984年
14.《中华民族龙虎文化论――联结中国各族的龙虎文化纽带渊源于远古女娲、伏羲的合体葫芦》，《贵州民族研究》，1985年1月、2月
15.《中国考古天文学的重大发现――彝族向天坟的结构与功能》，《彝族文化》，1985年
16.《汉代“白狼夷”的族属新探》，《西南师范大学学报（人文社会科学版）》，1985年4月
17.《彝族占卜与西方未来学》，《彝族文化》，1985年
18.《现代系统论的历史渊源――伏羲先天<易>与彝族阴阳观》（合著），《彝族文化》，1985年
19.《彝族十月太阳历的发现和证实过程及其与中华文化的普遍联系》（合著），《彝族文化》，1986年
20.《峨山彝文古籍和民间传说中的十月历及其向天坟“团坟”》（合著），《彝族文化》，1986年
21.《彝族文化在中国传统文化中的地位》，《彝族文化》，1988年
22.《中国历代“太一”神与彝族虎图腾――兼释彝族据以观测十月太阳历节气的向天坟与中国历代郊祀“圜丘”》，《彝族文化》，1989年
23.《中国彝族和墨西哥玛雅人的十八月太阳历法》（合著），《云南社会科学》，1990年4月
24.《中华彝族十月历和十八月历在世界文明史上的地位》，《彝族文化》，1992年
25.《昆明市居民的古羌遗俗与国内外的关联》，《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》， 1993年3月
26.《中国史前神话传说时代》，《彝族文化》，1993年
27.《“伏羲与中国文化──关于中国文化发生的符号学研究”序》，《云南民族学院学报（哲学社会科学版）》，1995年3月
28.《中国文明的又一源头：金沙江南北两侧彝族山乡》，《寻根》，1995年6
29.《我的学术生涯――寻找“彝族山野妙龄女郎”，创建中国彝族文化学派》，《彝族文化》，1995年
30.《彝族在人类学五个“认同”中的变化》，《彝族文化》，1996年
31.《老庄“无学”与彝族“无说”》，《彝族文化》，1997年第1期
32.楚雄州为弘扬中华民族优秀文化传统的一项重大举措――建立彝族文化研究所》，《彝族文化》，1998年第1期
33.《“彝族六祖分支故址”碑题记》，《彝族文化》，1998年第2期
34.《育人才 见成果》，《彝族文化》特刊，2001年
35.《文明中国的彝族十月太阳历及其重要意义》，《彝族文化》，2004年第4期
主编：
1.《彝族文化研究丛书》截至2004年已出版43部，云南人民出版社，1985-2004年
2.创办并主编《彝族文化》期刊，1984年-2004年已出版50期，约500万字