诗经唐风无衣全文注音版？

一、诗经唐风无衣全文注音版？

岂曰无衣？与子同袍。

　　王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

　　岂曰无衣？与子同泽。

　　王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

　　岂曰无衣？与子同裳。

　　王于兴师，修我甲兵。与子偕行

　　无衣全文拼音版（注音版）：

　　qǐ yuē wú yī ？ yǔ zǐ tóng páo 。

　　wáng yú xīng shī ， xiū wǒ gē máo 。 yǔ zǐ tóng chóu ！

　　qǐ yuē wú yī ？ yǔ zǐ tóng zé 。

　　wáng yú xīng shī ， xiū wǒ máo jǐ 。 yǔ zǐ xié zuò ！

　　qǐ yuē wú yī ？ yǔ zǐ tóng cháng 。

　　wáng yú xīng shī ， xiū wǒ jiǎ bīng 。 yǔ zǐ xié xíng ！

二、诗经大雅可衣全文？

丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。

【注释】

丝衣其紑〔fóu〕：丝衣，祭服。紑，色泽鲜明。

俅俅〔qiú〕：恭顺貌。

基：门塾之基。

鼐〔nài〕鼎及鼒〔zī〕：鼐，大鼎。鼒，口小的鼎。

觓〔qiú〕：兽角弯曲貌。

不吴不敖：吴，喧哗。敖，通“傲”，傲慢。

【翻译】

祭服色泽很鲜明，头戴弁冠显恭顺。从那厅堂去门塾，从那羊圈到牛圈。大鼎小鼎全都有，兕觥兽角状弯曲，美酒口味很柔和。不喧哗也不傲慢，寿命长久享安康。

三、无衣诗经赏析？

这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。全诗共三章，采用了重章叠唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。

诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）

四、诗经秦风·无衣注音？

qín fēng·wú yī

《秦风·无衣》

【zuò zhě 】yì míng 【cháo dài 】xiān qín

【作者】佚名 【朝代】先秦

qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng páo 。wáng yú xìng shī ，xiū wǒ gē máo 。yǔ zǐ tóng chóu ！

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng zé 。wáng yú xìng shī ，xiū wǒ máo jǐ 。yǔ zǐ xié zuò ！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng shang 。wáng yú xìng shī ，xiū wǒ jiǎ bīng 。yǔ zǐ xié háng ！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

扩展资料

一、白话译文

谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

二、创作背景

在《诗经》大量的战争题材作品中，《秦风·无衣》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作的具体年代已不可考。据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

三、赏析

睹物思人，这是人间最普通、最伤感、最动人的一种情怀。

一方面，物本身的价值已变得不重要，无论它是一件极其普通的用具还是一件价值连城的首饰;物已变成了一种象征，一种引发无尽情思的触媒。这样，物本身的价值不知不觉中发生了转换，由使用价值变成精神价值或审美价值，因而倍加珍贵和神圣。

另一方面，睹物思人的“人”，必定具有敏感的心灵，丰富的情感，忠诚的品质和执着的追求。这些条件缺一不可。水性扬花的人，见异思迁的人，铁石心肠的，心如死灰的人，心怀叵测的人，都不可能有睹物思人的高尚情怀。

除此之外，长时期的朝夕相处，两情相投，彼此间情同手足的亲情，都是促使睹物思人的重要条件。

如今，这种古典的情怀似乎已不时髦了。然而，它水远不可能消失。斯人长已矣，此情仍依依。

五、诗经秦风.无衣诗？

《秦风·无衣》是古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。

六、无衣诗经原文译文？

无衣诗经原文为：“独行道中，心想事成，口说无衣，迎风赤条行。”，其大意是“独自一人走在道路上，心想什么就能实现，口里说着没有穿衣服，迎风裸体漫步”。在中国传统文化中，无衣禅师是一个非常有名的禅师，他的一生中没有像常人一样需要穿衣服，而是赤身裸体。《无衣诗经》是他的著名作品之一，向人们传达了一种不受外在物质所拘束的心灵自由与豁达的思想和理念。同时也表达了禅宗“无为而治”的思想，希望人们通过自我反省修行，遵从自然之道，以达到人生成就与境界的提升。

七、诗经无衣注音版？

qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng páo 。wáng yú xìng shī ，xiū wǒ gē máo 。yǔ zǐ tóng chóu ！

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng zé 。wáng yú xìng shī ，xiū wǒ máo jǐ ，yǔ zǐ xié zuò ！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng shang 。wáng yú xìng shī ，xiū wǒ jiǎ bīng，yǔ zǐ xié háng ！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

八、无衣选自诗经的什么？

《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗风格矫健爽朗，采用了重章叠唱的形式，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。

九、诗经岂曰无衣年代？

诗经岂曰无衣是春秋战国时期秦国的战歌

十、子曰无衣全文注释？

无衣

佚名 〔先秦〕

岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。

岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。

注释

七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。

子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人。

安：舒适。吉：美，善。

六：一说音路，六节衣。

燠（yù 玉）：暖热。

译文:

难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。

难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。